, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  "مديح الظلّ" للروائي الياباني تانيزاكي (1886-1965)|| #محمد_أحمد_السويدي || #مقالات كلَّما دلُّوني في أحد أديرة كيوتو أُنارا، على طريق المراحيض المبنيَّة على الطريقة....
اقرأ المزيد ...  "مديح الظلّ" للروائي الياباني تانيزاكي (1886-1965)|| #محمد_أحمد_السويدي || #مقالات كلَّما دلُّوني في أحد أديرة كيوتو أُنارا، على طريق المراحيض المبنيَّة على الطريقة القديمة ونصف المعتمة والنظيفة جداً بالرغم من ذلك، انتابني إحساسٌ قوي بالميزة النادرة للعمارة اليابانية. إن مقصورة الشَّاي مكان ممتع، وأنا أحب ذلك، أما المراحيض من طراز ياباني فهي قد ابتُكِرت حقاً لسلام الروح. إنها توجد دائماً بعيداً عن البناية الرئيسية، في حماية أجمة تنبعث منها رائحة أوراق الأشجار والطّحلب. بعد أن نعبر ممراً مغطّى يؤدي إليها، ونقرفص وسط الظلمة، وننغمس في ضوء سُوجي الناعم، ونستغرق في تخيّلاتنا، ينتابنا، ونحن نتأمل مشهد الحديقة التي تمتد تحت النافذة، إحساس يتعذَّر وصفه. ويذكر المعلم سُوزِيكي (سوزيكي (1867- 1916): أحد الروائيين اليابانيين الكبار في بداية القرن العشرين.)، فيما يبدو، أن من بين مُتَع الوجود الذهاب كل صباح إلى المراحيض للاستراحة، موضِّحاً أن هذه اللذة هي أساساً من صنف فيزيولوجي. ومن أجل تذَوُّق هذه المتعة بعمق، ليس هناك مكان ٌ أكثر ملاءمة من المراحيض التي من طراز ياباني، حيث نستطيع أن نتأمل، في حماية جدران بسيطة جداً وملساء، لازورد السماء وخضرة أوراق الأشجار. أضيف، وأنا أعرِّض نفسي للسقوط في التكرار، أن نوعاً معيناً من الظلمة ونظافة تامَّة وصمتاً عميقاً جداً بحيث إن طنين بعوضة يصدم الأذن، كل ذلك يشكل شروطاً ضرورية. حين أكون في مثل هذا المكان يروق لي أن أستمع إلى مطر ناعم ومنتظم وهو ينزل، خصوصاً في هذه البنايات الخاصة بالأقاليم الشرقية التي أعدت بها، في مستوى الأرضية، منافذ ضيقة وطويلة لصرف الكناسة، بحيث إننا نستطيع الاستماع عن قرب إلى الصوت المريح لقطرات الماء التي تنزل من حافة الإفريز أو من أوراق الأشجار، وترش قوائم الفوانيس الحجرية، وتبلل طحلب البلاطات قبل أن يمتصَّها التراب. والحقيقة أن هذه المراحيض تلائم أزيز الحشرات وزقزقة العصافير والليالي المقمرة أيضاً. إنها أحسن مكان لتذوق كآبة الأشياء الموجعة في كل فصل من الفصول الأربعة، ومن المؤكد أن شعراء الـ(هايكو) القدامى وجدوا فيه موضوعات كثيرة. وهكذا نستطيع أن نزعم أن العمارة اليابانية بلغت ذروة الرفاهية في بناء المراحيض. وللمفارقة، فقد نجح أجدادنا الذين كانوا يضفون بعداً شعرياً على كل شيء في تحويل المكان، الذي يفترض أن يكون بسبب استعماله أكثر الأماكن قذارة في البيت، إلى مكان ظريف، وفي إدراجه ضمن شبكة من تداعيات دقيقة للصّور، بواسطة اتفاق مع الطبيعة. إن موقفنا يبدو، بالمقارنة مع موقف الغربيين، الذين قرّروا عمداً أن المكان قذر وأنه يجب تجنُّب حتى مجرد التلميح إليه أمام الناس، أكثر حكمة إلى حدّ بعيد، لأننا في الحقيقة توغلنا في هذا المجال حتى عمق الرهافة. والسلبيات، إذا كان لا بد من سلبيات، يمكن أن تكون البعد، وانعدام الرفاهية الذي ينتج عن ذلك عندما يكون الإنسان مرغماً على الذهاب إلى ذلك المكان في عمق الليل، ومن جهة أخرى، خطر الإصابة بالزكام في الشتاء. وإذا كانت (الرّهافة شيئاً بارداً) حسب تعبير سيتو ريوكو. أو* ، فإن انتشار برد مماثل لبرد الهواء الخارجي في هذه الأماكن، يمكن أن يشكل متعة إضافية. إنني أنزعج من استعمال حرارة جهاز التدفئة المركزي لتدفئة المراحيض الموجودة في الفنادق من طراز غربي. إن المراحيض من نوع ياباني تمثِّل بالتأكيد، بالنسبة للذين يحبُّون الأُسلوبَ المعماري لمقصورة الشّاي، مثلاً أعلى. وهي تلائم تماماً الدير حيث البنايات واسعة نسبة إلى عدد الأشخاص الذين يعيشون فيها، وحيث لا يوجد أبداً نقص في اليد العاملة للتنظيف. أما في بيت عادي فالحفاظ على النظافة ليس أمراً سهلاً. إن القذارة تبرز، في النهاية، على أرضية متكوّنة من ألواح أو مغطّاة بحُصُر، حتى ولو راقبنا أنفسنا ومسحناها على الدوام بخرقة. لهذا السبب نقرر ذات يوم أن نبلطها وأن نركّب حوضاً مزوداً بدفاقة ماء ، وهو تجهيز صحي أكثر بالطبع، وصيانته أسهل، لكنه يفقد، في المقابل، أدنى علاقة بـ(الرهافة) أو (روح الطبيعة) حين نكون وسط ضوء ساطع، وبين أربعة جدران مائلة إلى البياض، نفقد كل رغبة في التمتّع (باللّذة الفيزيولوجية) الشهيرة التي تحدَّث عنها المعلم سوزيكي. صحيح أن كلَّ هذا البياض نظيف جداً، لكن المسألة تتمثل في معرفة ما إذا كان ينبغي حقاً الاعتناء إلى هذا الحد بمكان مخصّص لتلقي فضالة أجسادنا. لا يليق تماماً بأجمل فتاة في العالم أن تكشف عن ردفيها وفخذيها للجمهور حتى ولو كانت بشرتها في لون الصَّدفة. كذلك فإنه من سوء التهذيب أن نضيء مثل هذا المكان بطريقة صارخة إلى هذا الحد: فعلاً، يكفي أن يكون الجزء المرئي نظيفاً جداً كي نطلق حكماً إيجابياً على الجزء اللّامرئي. في مكان كهذا، من الأفضل تماماً أن نحجب كل شيء بظلمة خفيفة غامضة، وألّا نترك إلا ما نكتشف به بالكاد الحد الفاصل بين ما هو نظيف وما هو أقل نظافة.   لكل هذه الأسباب اخترت، عندما بنيت بيتي الخاص، الجهاز الصحي، لكنّي اعترضت على التبليط، وهيَّأت أرضية من خشب الكافور. كنت آمل أن أهتدي بهذه الطريقة إلى شيء من طراز ياباني، لكن المشكلة كانت تتمثل في الحوض. أشرح ذلك: كل الأحواض المزوّدة بدفاقات ماء هي، كما نعلم، من الخزف الصيني الأبيض، وهي مصحوبة بقطع معدنية برّاقة. إلا أن ذوقي الشخصي يميل، بخصوص هذا النّوع من الأدوات، سواء للاستعمال الرجالي أو النسائي، إلى الخشب.وطبعاً لا شيء يضاهي الخشب الملمّع، لكن الخشب الخام ذاته يتّخذ، بمرور الأعوام، لوناً أسمر جميلاً، فينبعث عندئذ من نسيج الخشب نوع من السحر يهدّئ الأعصاب بشكل غريب. ينبغي عليَّ توضيح أن المثل الأعلى، بالنسبة لي، يمكن أن يكون أحد هذه الأحواض التي تتّخذ شكل (زهرة اللبلاب) والتي صنعت من الخشب، وملئت بإبر صنوبر خضراء جداً، وهو شيء مستحبّ الرؤية، وبالإضافة إلى ذلك، هادئ تماماً.ودون أن أتجرأ كثيراً، وأسمح لنفسي بإنجاز مثل هذا الشيء الغريب، أردت على الأقل أن أصنع حوضاً يتطابق مع ذوقي، مخاطراً بتزويده بدفاقة ماء. لكن ينبغي، للحصول على شيء متميّز إلى هذا الحد، القيام بمساعٍ عديدة وبذل مال كثير بحيث إني انتهيت بالتخلّي عن ذلك.طبعاً، ليس لديّ أي اعتراض على تبنّي وسائل الراحة التي توفرها الحضارة بشأن الإضاءة والتدفئة أو أحواض المراحيض، لكني تساءلت هنا لماذا لا نولي، بناءً على ما قلت، عاداتنا وأذواقنا اهمية أكثر، وما إذا كان من المستحيل حقّاً أن نتكيّف معها أكثر ممَّا نفعل الآن., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiشاهدنا أوبرا لاترافياتا ليلة أمس في دار الأوبرا في كوفنتجاردن إنّها مأساة فيوليتا فاليري رائعة فيردي عن الحب والموت، وهي واحدة من أشهر الأعمال الأوبراليّة في العالم....
اقرأ المزيد ...شاهدنا أوبرا لاترافياتا ليلة أمس في دار الأوبرا في كوفنتجاردن إنّها مأساة فيوليتا فاليري رائعة فيردي عن الحب والموت، وهي واحدة من أشهر الأعمال الأوبراليّة في العالم بعد أكثر من قرن ونصف على أول عرض لها في البندقيّة، وفيوليتا بالإيطاليّة تعني الضّالة وهي امرأة هوى تمنّت لو أتيح لها في يوم أن تصبح فاضلة كالنساء الأخريات، امرأة تُحِبّ وتُحَبّ، حقّ لم تتمكن من الحصول عليه. ادّت السوبرانو البلغاريّة سونيا يونشيفا دور البطلة بشكل رائع وتمكّنت من أداء الأدوار الثلاثة لفيوليتا أولها تلك التي تقول: إنّني أموت فاذهب ايّها العالم إلى الجحيم سأبقى على هذه الحياة، والثانية هي التي تحاول أن تفهم الصراع الذي يدور بين العائلة والمجتمع، ما هو غير مقبول ومواجهة الأب الفريدو، والثالثة حين تحتضر لكنّها تنهض بشجاعة وتصرخ: لماذا؟ أذكر انّني دعوت نخبة من الأدباء والمثقفين من ضيوف المجمّع الثقافي للعشاء، وبعد أن فرغنا دخلت معهم غرفة الأفلام التي كانت تزخر بعشرة آلاف فيلم كان ذلك في عام 1996، وسألت شاعرا كبيرا كان معهم عمّا يختاره من أفلام فقال: أترك الأمر لك، فقلت: وصَلني فيلم المخرج زافاريللي لاترافياتا، فرحبّ الضيوف بالإختيار وهمّوا للإنتقال إلى غرفة العرض ولم يتبق في غرفة الأفلام سوى الشاعر وأنا فقبض على كلتا يديّ كمن يريد أن يكتمني سرّا وقال: دخيلك أنا لا أحبّ الزعيق., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  آمون وقطعة النقود الفضية| #محمد_أحمد_السويدي | #مقالات |في كتاب «شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام» قرأ «ابن وحشيّة» أسماء الله الحسنى بالهيروغليفية،....
اقرأ المزيد ...  آمون وقطعة النقود الفضية| #محمد_أحمد_السويدي | #مقالات |في كتاب «شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام» قرأ «ابن وحشيّة» أسماء الله الحسنى بالهيروغليفية، وما دار في خلده أنّ قرني الإسكندر هما قرنا الكبش آمون الذي يربض في الصالون المصري بالمتحف البريطاني.كان على العالم انتظار "شامبليون" الذي عكف على حجر رشيد عشرين عاما ليحلّ الشفرة العصيّة بعد مرور خمسة وثلاثين قرناً على وفاة الفرعون ويهمس في أذنه: «رمسيس، لتنتفض التماثيل الأربعة العملاقة على باب المعبد (أبو سمبل) قرب أسوان».نحّيت كتاب ابن وحشيّة جانباً وشرعت في كتاب مارك كولر وبيل مينلي – كيف تقرأ المصريّة القديمة – وقلت في نفسي: هكذا تدخل البيوت، إنّه الطريق الذي شذّبته الأناة الإنجليزيّة في تعلّم اللغة التي لن تعود رموزاً وطلاسمَ بعد اليوم، بل لغة رفيعة ذكيّة رشيقة أنتجها شعبٌ مختار كان ينقش الحجر ليسجّل تاريخه وعلومه عندما كان كلام الأمم تذروه الرياح، أتساءل اليوم: أين ذهب هذا الشعب؟ وأين آلت طقوسه المقدّسة؟ ولغته؟ وعاداته؟ ولا أجدُ لهذه الأسئلة سوى جواب واحد، أمّا اسم البلد (كميت) وتعني الأرض السوداء فقد طمس وتبدّل بـ "مصريم" العبريّة ثمّ "مصر"، وأمّا الطقوس فقد تحوّلت إلى الأديان الجديدة: كالبعث، والحساب، والميزان، والملائكة الكتبة، والروح التي تفارق الجسد كل يوم لتعود إليه، والصلوات التي لا تختلف كثيرا عن صلواتنا والركوع والسجود. والأسماء كذلك بقيت كالحر(الشاهين) والحور العين من حورس، والحم أي الحمو، والختم، والنجس، وأما سوكر الإله كما ينطق بالإنجليزيّة فلا أستبعد كونه صقر وهو اسم لم يزل متداولا في الجزيرة.كان "ديانة مصر القديمة" لـ "أدولف إرمان"، والذي اقتنيته في نوفمبر 2009م، هو الشرارة التي ولّدت هذا الحريق، لم أزل أقرأ هذا السفر، وأهديه إلى الأصدقاء، وأبشّر عنه، حتّى ساقتني الأقدار هذا العام إلى الإسكندر في المتحف البريطاني ثمّ إلى آمون وقطعة النقود الفضيّة التي تصّور القائد المقدوني بقرنين، ولكن إذا أردنا أن نرد الفضل إلى أهله، فما علينا إلا أن نذكر الشاب الناحل #شامبليون الذي أخرج ملوكاً كثيرين وحبلاً طويلا من الأسرات الملكيّة والكهنة وبيوتات العمّال وخطط المدن ومعارف جمّة ودفع هذا كلّه إلى الشمس، لقد أخرجهم - باستثناء يوسف - من غيابة الجبّ., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  "على خطى جوقة الرجال الأفذاذ"|| #محمد_أحمد_السويدي || #مقالات || #قصة_الحضارةقليلةٌ هي الكتب التي تغيّر مساراتنا، وتلزمُنا بعد هذا كالظل، الذي لا يفارقنا .. وليس....
اقرأ المزيد ...  "على خطى جوقة الرجال الأفذاذ"|| #محمد_أحمد_السويدي || #مقالات || #قصة_الحضارةقليلةٌ هي الكتب التي تغيّر مساراتنا، وتلزمُنا بعد هذا كالظل، الذي لا يفارقنا .. وليس كتاب (قصّة الحضارة) لـ "ويل ديورنت" سوى واحدٌ من أهمّها.ولقد قرأت المجلدات الإثني والأربعين مرّات عدّة، وكنت مستريحاً الى أنّ "ديورانت" قد ختم عمله الكبير بالمجلد العاشر عن الثورة الفرنسيّة أو عصر "فولتير" حسب ما انتهت به الطبعة الصادرة من إدارة الثقافة التابعة للأمانة العامة في جامعة الدول العربيّة، والتي وضع مقدمتها الدكتور/ محي الدين صابر، والتي أسهم في ترجمة ومراجعة مجلداتها الدكتور/ زكي نجيب محمود، والأستاذ/ محمد بدران، والدكتور/عبد الحميد يونس، والأستاذ/ علي أدهم، والأستاذ/ فؤاد أندوراس، - وهم من أعلام الثقافة الذين أدوا خدمة جليلة للفكر العربي في تواصله مع الفكر العالمي.وأضاف الدكتور صابر في مقدمته قوله: "ولم يكن لهذا المشروع الطموح أن يتحقق، لولا إيمان القائمين عليه بأهدافه الثقافية والقومية، فلقد بدأ المشروع، في الإدارة الثقافية في الأمانة العامة بالجامعة العربية مثل كثير من المشروعات الثقافية والتربوية، إلى أن قامت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم في عام 1970، فآلت إليها، كل الأجهزة الثقافية في الجامعة العربية، فأكملت المنظمة تمويل المشروع والإنفاق على ترجمته. حتى صدر الكتاب في القاهرة، عن لجنة التأليف والترجمة والنشر -التي يتوجه إليها الشكر في هذا المقام-، في طبعتها الأولى (1965)، وقد صدر منها لغاية الآن اثنان وأربعون جزءا". وأمّا الدكتور/ زكي نجيب محمود - في أكتوبر 1949 – في كلمته، فيذكر شاكراً فضل أستاذنا الجليل الدكتور/ أحمد أمين بك، في هذا العمل، باعتباره مشرفاً على النشاط الثقافي لجامعة الدول العربية الذي قرر أن يترجم هذا الكتاب.ولمّا كنت من أشدّ المعجبين بالكتاب فلقد كلّفت الأخ/ سلطان الخطيب، بتصحيح المصطلحات الموسيقيّة في الفصول المتعلّقة بـ "باخ" و"هاندل فطلب النص الإنجليزي، الذي أمرت بالحصول عليه، فوصل، لأفاجأ أنّ "ويل ديورانت" الذي قال في المجلّد العاشر –عصر فولتير- أنّه قد تحتّم عليه التوقف عند هذا الحد، وترك فرصة للجيل الشاب لإكمال هذه المهمّة عاد في مجلّد جديد أسماه عصر نابليون – المجلد الحادي عشر- وقال: إنّه انتظر الحصّادة التي تحصد الأرواح فأبطأت ولأنه لم يعهد الكسل ولا الخمول فقد قرر المضّي في مشواره ليتابع قصّة الحضارة بإضافة جزء جديد الى السلسلة، فشعرت وكأني بتلك الجوقة من الرجال الأفذاذ يطالبونني بإتمام ما بدأوه من ترجمة، فكلّفت الصديق/ عبد الرحمن الشيخ، بترجمة المجلّد الحادي عشر، والذي انتهى في مجلّدين بالعربيّة صدرا في 1996 عن منشورات المجمع الثقافي، كما كلّفت بوضع محتوى السلسلة رقميّا على شبكة الإنترنت، وتسجيل بعض من منتخباتها صوتيّا، وقد كان.*يمكنكم زيارة الموقع الخاص بكتاب #قصة_الحضارة لـ ديورانت ضمن مشروعاتنا الثقافية من هنا:http://www.civilizationstory.com/ , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  عِقْدُ «الفلورنسيّة» وأصابع أجداديمن متاحف «ميلانو» الرائعة متحف «بولدي بيتزولي»، وهو قصرٌ لجامع تحفٍ ثري اسمه «جان بولدي بيتزولي» أوصى....
اقرأ المزيد ...  عِقْدُ «الفلورنسيّة» وأصابع أجداديمن متاحف «ميلانو» الرائعة متحف «بولدي بيتزولي»، وهو قصرٌ لجامع تحفٍ ثري اسمه «جان بولدي بيتزولي» أوصى أن تقدّم تركته من اللوحات إلى أكاديمية «بريرا»، أمّا المبنى فلقد تضرر كثيراً أثناء الحرب العالمية الثانية، وهو مشيّد وفق الطراز الكلاسيكي الحديث، وافتتح في عام 1951م.يشتمل المعرض على العديد من القطع الفنية الرائعة لِطَيفٍ من الفنانين...فهل تتجوّل في «بولدي بيتزولي» من غير أن يعبر إليك «بوتشيللي» بعمله الرائع: "نحيب على المسيح الميت مع القديس"؟ .. أو عمله الآخر: "المادونا والكتاب"؟ أما «المادونا» التي جعلها «بوتشيللي» تنهض ببهاءٍ فيمن يتطلّع نحوها فهي لفظة من مقطعين أولهما (ما) بمعنى أداة التملك لي، ولفظ (دونا) بمعنى السيدة. وهناك لوحة «ساحة في بادوا» لكانتللو، أما كانجليانو، فله «زفاف باخوس وأدريان».ومن الأعمال التي يفخر المتحف باقتنائها تمثال «لورينزو بارتوليني»، يمثّل مراهقة عارية تتعبّد.والعري في هذا العمل تمثيلٌ للروحُ البشريةِ التي تضع ثقتها في المولى، وبالطبع لا يخفى على المشاهد مافي هذا العمل من«إيروتيك»، ولقد أثنى النقاد كثيراً على هذا العمل وحاز على إعجابهم. ولـ «بارتوليني» تمثال آخر لا يبتعد كثيراً عن هذا التمثال، سبق لنا رؤيته في متحف «اللوفر»، اسمه «الحورية والعقرب».لا يقتصر المتحف على الأعمال الفنية، ففيه مجموعة نادرة من أنواع الساعات، والأسلحة، إضافة إلى بعض المقتنيات المتحفية الأخرى.وبالرغم من توفّره على هذه المجموعة الواسعة والفريدة من الأعمال والمقتنيات، إلا أنّني طالما ترددت عليه بسبب عمل رأيته في زيارتي الأولى قبل نحو عشر سنوات، ولا زلت أتوق لرؤيته كلما زرت المدينة، إنّه بالنسبة لي المتحف ذاته وقد تمّ تقطيره في لوحة واحدة، أو كما لو أنّ الجمال جرى تكثيفه فكانت هذه المرأة التي رسمها فنان معاصر لدافنشي اسمه «بيرو دل بولاليو» -عاش بين عامي (1443_1496)-، واللوحة تمثّل صورة شخصية لفتاة، أو«بورتريه» لامرأةٍ مجهولة، وتأخذني الريبة في أنّ السيّدة المجهولة بخيلة كذلك، بخيلة لحدّ أنها لم تسدّد ثمن اللوحة لـ «بيرو» فظلّت في عالم المجهول.أما العقد اللؤلؤي الذي تزدان به ضفائرها وجيدها فكلما رمقته تستجمع الحسرة أطرافها في صدري قبل أن أطلقها زفيراً طويلاً، فأقول ربما كان لأسلافي يدٌ فيه، بل اليد الطولى، ولعلهم انتخبوا لهذه السيّدة الفلورنسيّة الغامضة حبات عقدها من خليجهم الأزرق، شهورٌ من الكدح الذي يجعل الأجساد خيطيّة وضامرة، يستيقظون فجراً، ولا ينقطعون عن معانقة الماء حتى غروب الشمس، ويتعللون من الطعام بأقله، فلا تدخل جوفهم سوى حباتٍ قليلة من التمر وبعض القهوة، كل هذا في سبيل أنْ يجمعوا حبات العقد.آه كم كابدَ أجدادنا من أجل تزيين هذا (الجِيد الميلاني) الذي لم أنقطع عنه منذ عشر سنوات، وكم شُكّت أصابع من الحبّات لتبعث البهجة في قلب هذه السيدة، فراحوا ولم يَفز أحدٌ منهم ولو بمحض نظرةٍ واحدةٍ منها.#محمد_احمد_السويدي#الفلورنسية27/يونيو/2016 نشر, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi   على بعد نحو عشرين مترا عن بوابة الدخول، ظهر على حين غرّة سرب من الصبايا بأجساد مشدودة وكأنهن خرجن لتوهنّ من حلبة رومانية، مجالدات شابات، تجمّعن في نقطة واحدة....
اقرأ المزيد ...   على بعد نحو عشرين مترا عن بوابة الدخول، ظهر على حين غرّة سرب من الصبايا بأجساد مشدودة وكأنهن خرجن لتوهنّ من حلبة رومانية، مجالدات شابات، تجمّعن في نقطة واحدة ثم انفرطن مثل عقد جمان في عنق الريجنت واحدةً واحدة من بوابة الخروج.طفل يتعلّق في يد والده ويبدو كما لو كان ميدالية حيّةكنا نتطلّع في كل الأشياء من حولنا، وندرك تماما أن هناك لحظة نتوحد فيها بالأشياء في ذات الوقت الذي تسعى فيها الأشياء نحوناإنه حلول متبادل، أو ربما نوع من التنافذ بين الكائن وبيئاتهكان الشريط الشجري المتاخم للسور الخارجي للريجنت لا يخفي أصابع جون ناش عنا،الأعمدة الضخمة والتماثيل العملاقة التي يرتفع بعضها قرابة العشرين مترا ويأخذ هيئة عمود ينتصب على الأرض بقدميه العملاقتين.والريجنت لقب يعني الحاكم، ولقد اطلق على الملك هنري الرابع عندما كان وصيّا على العرش، وامّا الذي اشرف على جوهرة التاج هذه فهو المعماري ناشترجع القيمة الفنية للإرث الناشوي إلى تأثيرات المعماري الإيطالي العظيم (أندريا بالاديو 1508 _ 1580) والذي تمرحل لمرات قبل أن يستقر في أشكال وأساليب جديدة في انجلترا وأميركا ومجموعة من البلاد الأوربية، فلقد كان عمله المعماري قائما ومستندا بشكل واضح على التناظر والمنظور الذي استمده بدوره من أساليب العمارة الشائعة في المعابد الإغريقية والرومانية القديمة.ومنذ منتصف القرن السابع عشر أصبح هذا الأسلوب محببا ومقرورا به واتخذ بعدا شعبيا في انكلترا، ومن ثم شاع في أوربا، أما في أميركا فيمكننا أن ندرك تأثيراته في أساليب وتصميمات كثير من معماريي القرن الثامن عشر، ولعل أوسع تجلّياته شهرة هو البيت الأبيض الذي صمّمه المعماري جيمس هوبن، وشُرِع العمل به عام 1792 حيث اشرف الرئيس جورج واشنطن على بنائه، ولكنه لم يتمكن من العيش فيه، وكأن لعنة تاج محل تسللت إليه.في 19 يناير 1867 وقع حادث مؤسف عندما انهار جزء من المسطح الثلجي الذي كان فوق بحيرة المتنزه فسقط قرابة 300 من المتزلجين الذين كانوا يقضون نهارا رائعا فيها، ولقي اكثر من 200 منهم حتفه، وسط صراخ الجماهير المذعورة، وهتافات طلب النجدة من الغارقين., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi    درس في التنجيم مع "كيم فارلي" (بمناسبة عيد ميلاد "هيلاري" - أكتوبر 26)|| #محمد_أحمد_السويدي || #مقالات ||قالت كيم: "جلامور"، أي فاتن أو ساحر، وهي كلمة....
اقرأ المزيد ...    درس في التنجيم مع "كيم فارلي" (بمناسبة عيد ميلاد "هيلاري" - أكتوبر 26)|| #محمد_أحمد_السويدي || #مقالات ||قالت كيم: "جلامور"، أي فاتن أو ساحر، وهي كلمة نبتونيّة، وأصلها من النفث في السحر، وهكذا كانت "مارلين مونرو"، ولعل حياتها العائليّة كانت صارمة – زحل في البيت الرابع- أو لعلّها كانت فقيرة في تحصيل العلم، تضيف كيم، ومن ولد في تقابل القمر ونيبتون يصير مرآة تفضح ما يكتم، وعندما يكون نبتون في البيت الأول يعتقد المرء أنّه الضحيّة، وعند فاطمة – نبتون في البيت السابع يصبح الآخرون هم الضحايا، وأورانوس في البيت الثامن هو المكان الذي ولد به روبن ويليامز الذي انتهى منتحراً قبل عام، ويتوق من زهرته في الأسد عند قبّة السماء –ام سي- الى الشهرة والمجد، وأمّا البيت الثاني عشر -تقول كيم- فهو غرفة المحرّك السفلى في السفينة، وهي منطقة اللاوعي، ولمّا سألتها إن كان للشعر علاقة بعطارد في هذا البيت أجابت: بالتأكيد، والمرّيخ في البيت الثامن تنهّد وأنين، ولمّا قارنت كيم بين خارطة مارلين وخارطة اختلاف الكواكب ساعة موتها، وجدت أن شمسها كانت في موضع نحس مع بلوتو وهو كوكب الظلام والمؤامرة.وقرأنا خارطة #هيلاري_كلينتون، فأكدت كيم أنّ الشمس في البيت الثاني عشر تضيء العالم ولكنها تصير حبيسة الشهرة مقابل ذلك، وروت كيم لي هذه الطرفة:«مرّ الرئيس بيل كلينتون وزوجته هيلاري على عامل في محطة بترول كان على علاقة غرام مع هيلاري فيما مضى، فأراد بيل غمز زوجته فقال: لو كنت تزوجت هذا الرجل لما صرت اكثر من عاملة محطة او زوجة عامل محطّة، فأجابته (ابنة العقرب) على الفور: يمينا لو تزّوجته لأصبح رئيسا للولايات المتحدة».ثم سألت كيم عن تأثر هيلاري بفضيحة لوينسكي، فقالت: من كان قمره في الحوت لن يبال، واضافت، المريخ في الأسد بطل وفي بلوتو بطل لا يستسلم.وأمّا بيل كلنتون الذي لا يكاد يدفع عن نفسه تهم الشذوذ الجنسي، فقمره في البيت الثامن وهو بيت الجنس، وهما مرتبطان بالثور، وهو اللذة والمادة، ولأن كثير من كواكب بيل في البيت الأول وهو بيت الشخصيّة، لذا يبدو مقبولا عند الناس رغم تلك المثالب، ولأنه يفتقد في خارطته الى الماء فهو عديم الإحساس خالي الشعور، وراحت تفسر لي معنى النود الشمالي وهو الحياة الفائتة، وقالت انّ نود هيلاري الجنوبي وعطارد بيل متوافقان، وختاما نفضنا خارطة بايرون، فبدا اورانوس في نبتون وهو دليل الرؤى، والأخيلة والتنبؤ، ولمّا كانت الزّهرة في البيت الثامن مع بلوتو كوكب المحرمات عرفنا لم كان يمارس مع أخته الرذيلة وكيف كان يحتفظ ببعض خصلات من شعرها عنده.قلت لوالدي في جولة صباحيّة في #الريجنت: بعد أن أتممت كتابي #منازل_القمر، انتظمت في دروس في التنجيم مع السيّدة/ كيم، وسألتها يوما إن كان هناك مدرساً للتنجيم متخصص في الأسواق الماليّة والبورصات، فأجابت انّها لا علم لها ولكنّها ستسأل، وبعد أسبوع من التقصّي اهتدت الى سيّدة من ميلبورن اسمها #أولجا، ولمّا اتصلنا بأولجا اعتذرت، وذلك لأنها مدرسّة نظريّة ومتخصصة في ميدان منجم اسمه جين، مات في خمسينات القرن الماضي، واقترحت منجّم اسمه #بيل_سرّوبي المقيم في فيينا، ولمّا اتصلت بـ بيل علمت أنّه عمل في أبوظبي من عام 1994 إلى 2004، ولمّا سألته عن مكان عمله قال: آديا (جهاز أبوظبي للاستثمار)، فسألته مع من فقال: ناصر السويدي، ومحمد بن حمودة، وعلي السيّد، فعجبت من هذه المصادفة، وهاتفت الأخ / ناصر، للتحقق من الأمر، فعجب للمصادفة، ثمّ دعوت بيل للقدوم إلى لندن ودعوت أولجا كذلك، كان ذلك في إبريل 2013، وكنت أقيم على متابعة الوالدة أثناء علاجها في لندن ذلك العام، ثم دعوت بيل وأولجا وكيم الى ابوظبي في إبريل 2014، وقضينا معهم وقتا طيّبا، امّا #الوالد فلا يبدو انّه متحمّس لهذه المعرفة وإن كان يستقبلها ببعض الدعابة., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  على جسر هانوفر، توقّفنا قليلا.. الوقوف في صورته المتأملة تكميل للجولةهكذا أفهم وقوفاتنا المتأملة حيث تكون مناسبة في الغالب ليحدّثني والدي عن أمر لم نكن نتداوله....
اقرأ المزيد ...  على جسر هانوفر، توقّفنا قليلا.. الوقوف في صورته المتأملة تكميل للجولةهكذا أفهم وقوفاتنا المتأملة حيث تكون مناسبة في الغالب ليحدّثني والدي عن أمر لم نكن نتداوله أثناء المشيوكأنه يرشدني أن لكل مرحلة من الجولة مقامهاومقام جسر هانوفر، هو أن نتأمل الماء في الماءأن نرنو إلى الطيور وكأنها في مهرجان ارتجلته الطبيعة لتمنح المكان جلالا على جلالهفي الجهة الأخرى تظهر آسيوية تسير وتبتسم، وكأن الهواء يسرّها شيئا طريفاحدّثني والدي ونحن نغادر جسر هانوفر أن كتابا صدر باللغة الإنكليزية تناول سيرة حياة كيلوباترا أعجبه، فلقد حاولت مؤلفته (ستايسي شف) الفائزة بجائزة بولتيزر أن تتعقّب حياة الملكة المصرية وتخلّصها من عشرات الحكايات التي أمعنت في تضليلنا طوال قرون ودفعت إلى المتلقّي صورة المرأة الملكة وخصوصا في لحظات الإنهيار المركّب (الدولة، والمرأة).فقمت على الفور بتأمين نسخة عربية من الكتاب الذي كان قد تُرجم لتوّه، بعد أن أخضعت (جوجل) إلى اختبار كشفه، فحادثت السيّد عبد الوهاب تاج الدّين والذي شرع سريعا بتوفيره، فكان سرور والدي بالكتاب كبيرا.كان الأمر شبيها بما أطلق عليه الفارابي بـ (تحصيل السعادة)كنا لا نزال نقلّب الطبيعة وأشكال الطيور عندما مرق حبل طويل من راكضين بزيّ موحّد، يركضون بخطوات بطيئة وواسعة وكأنهم يحاولون اللحاق بشيء غير منظور.كنت قد قرأت على الوالد مقالين كتبتهما قبل ذلك ببعض الوقت، واستعاد لفظ البازل الذي أوردته وتساءل ان كانت لفظة دالة على الناقة وليس البعير كما كتبت، وتوسّع في الأمر، قبل أن يعرّج على لفظتي (الخكري والغمري) اللتان أوردتهما في مقالتي أيضا للدلالة على الكسول من الرجال، لي دار لي ولمن من الصدر فالع هدامى غاصتها غمارى سيوبهاوأشار الوالد إلى أنهما بدلالتين مختلفتين، فمفردة الغمري تعني الشاب، أما الخكري فيرى الوالد أنه الرجلوكلتاهما دالتان على قلّة الخبرةكنا قد بلغنا في تلك المرحلة شارع ( شستر رود) حيث تقع مقهى (بينيجو) الذي يفضّلها الوالد، ويجد الهناءة كاملة عندما يقتعد كرسيّا في أقصى الزاوية ويشرب قهوته., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  لدي قناعة ثابتة أن التعليم في عالمنا العربي عانى، وما زال يعيش معضلات حقيقية، وأن التحاقنا بموكب الحضارة يعتمد بالدرجة الأولى على إصلاح هذا الخلل، والتغلُّب عليه.....
اقرأ المزيد ...  لدي قناعة ثابتة أن التعليم في عالمنا العربي عانى، وما زال يعيش معضلات حقيقية، وأن التحاقنا بموكب الحضارة يعتمد بالدرجة الأولى على إصلاح هذا الخلل، والتغلُّب عليه. أساس المشكلة يبدأ في إدراكنا لمقولة أؤمن بها ، وهي: أعطِني مدرساً جيداً وخذ مني طلاباً نجباء وعقولاً متفتحة، ومجتمعاً متقدماً. ولو وسَّعنا دائرة الرؤيا قليلاً . للاحظنا أنه في كل دولة هناك مدارس ناجحة وأخرى متوسطة وثالثة ضعيفة، وهناك عناصر عدة تتدخل في رقيِّها أو تراجعها، منها تقديم عامل الربح المادي على الإخلاص المهني، أو الخضوع للروتين التقليدي التعليمي المتَّبع دون إدخال أي تعديل أو تغيير بالنمط السائد. لكن القضية الرئيسة تظل أن التعليم يشكو من تحديات متفاقمة تتزايد وتشتد في سياق الوتيرة المتسارعة لثورة التكنولوجيا وتأجج لهيبها، فيما لا تزال كثير من المؤسسات التعليمية تشتغل كما لو كنَّا نحيا في ظل قوانين تعليمية أفرزتها الثورة الصناعية، وشتَّان بين هذه وتلك. إنه التسارع المعرفي الذي يربك المؤسسة التعليمية، والذي يبطئ همتها طالما لم تلتقط أهمية اللحظة التاريخية، واستسلمت للرتابة، وظلت في حال اجتماع دائم قائم على الانتظار والتأمل.وإذا أردنا أن نكون أكثر وضوحاً، لأخذنا أمثلة حيَّة من التاريخ المعاصر، إذ إنه حين استطاع الاتحاد السوفياتي أن يرسل يوري غاغارين ليدور حول الكرة الأرضية كأول رائد من رواد الفضاء في العالم في ربيع العام 1961. سارع الرئيس الأمريكي جون كينيدي إلى إصدار تعليماته بإدخال إصلاحات جذرية على المناهج الأميركية في التعليم، وفي غضون عقد من الزمن هبط الإمريكان على القمر عام 1969.إذن مشكلتنا هي المناهج التعليمية، إضافة إلى المدرِّس الذي إذا كان مؤهَّلاً بمستوى جيد ومهيَّأً بكفاءة عالية، فإنه يساهم بتخريج جيل قادر على لعب دور رئيس في بناء مجتمعات متطورة وناهضة. إن هذه المزايا التي يحظي بها الأستاذ الياباني الذي يفوق راتبه بعض الوزراء في اليابان الجديدة التي بعثت من تحت الرماد بعد الحرب العالمية الثانية، كان لها التأثير الكبير في تحويل اليابان خلال فترة قصيرة زمنيا إلى عملاق صناعي واقتصادي فاعل في الساحة العالمية. وهكذا كان للمدرس فضلٌ كبير في انطلاقتها وتحقيق ما وصلت إليه.إنه سباقٌ مذهل، تجري في مضماره مؤسسات عملاقة، تولد واحدة وتأفل أخرى بينما تطغى التكنولوجيا وتهب عواصفها ناثرة شظاياها وآثارها في كل اتجاه وبقعة من هذا الكون، وهكذا وجدنا الفيسبوك مثلاً يتقدم على ما سبقه، فلم يعد إرسال Email أو استقباله دليلاً على الدخول في دهاليز التكنولوجيا حيث نرى أن جهازا محمولا بحجم كف اليد يحتوي على فك عشرات الآلاف من الألغاز والطلاسم الغامضة والمجهولة، وإجراء تواصل صوتي وبصري بين شتى أرجاء المعمورة. ومن المؤسف أن المؤسسات التعليمية، خصوصاً في البلدان غير الصناعية لم تستطع حتى الآن استيعاب وفهم هذه الوتيرة المتسارعة من دفق التكنولوجيا أو اللحاق بها.يبدو لي أن إحدى المشاكل الحقيقية هي في "المنتج" وجدوى تشجيع الطلاب على دراسة ما لا يستطيع استيعابه سوق العمل، وهو ما يوقع الأهالي والمجتمع في مآزق يصعب تجاوزها، وتؤدي إلى أمراض اجتماعية كالبطالة أو الفراغ أو عدم الاستفادة من طاقات تصير عبئاً على المجتمع. وقد يقود ذلك، في غالب الأحيان، إلى أوخم العواقب كانتشار المخدرات أو الاتجاه إلى التطرُّف الديني في أوساط الناشئين.أنظر بأسى إلى مبالغ طائلة يدفعها أولياء هؤلاء الطلاب الذين يحصلون على علامات ممتازة، لكنهم يجلسون عاطلين في بيوتهم نتيجة مفهوم خاطئ خاضع للمباهاة أو الانتساب لجامعة كبيرة، ثم لا يجدون عملاً مناسباً ، فيما تجد شريحة أخرى أكملت دراستها في معاهد أو مدارس حرفية فرصة أكبر للعمل وتنخرط إيجاباً في سوق العمل. أكثر من سؤال طرحته على نفسي، لماذا يتقاضى لاعبو كرة القدم أو كرة السلة الأجر الأكبر في العالم؟ ولماذا تحصد بعض البلدان، الميداليات الأكثر، وتثابر على وقوفها في الصفوف الأمامية في الدورات العالمية؟ وكذا، لماذا يبرز فنانون عالميون في مجال الموسيقى والشطرنج والأدب، فيما ندرةٌ من بلادنا قادرة على انتزاع هذه الشهرة العالمية؟ وحضرني في معرض الإجابة عن هذه الأسئلة ما حدث معي أثناء دراستي في الولايات المتحدة الأميركية حين دخل الأستاذ المحاضر علينا، قائلاً لنا بلهجة واثقة: جئنا بكم إلى هذه الجامعة لتدخلوا عبر بوابتها إلى هذه القاعة الهادئة (المكتبة) لتتقنوا المطالعة والدرس وتقدروا على تقديم بحث علمي في نهاية الأمر، فأين تقع حصص المطالعة، الرياضة، الموسيقى، من سلّم الأولويات في منطقتنا؟!مُدرِّس بائسٌ يساوي طالباً بائساً بالضرورة، فما بالك بأساتذة لا يتمتعون بأجر كافٍ أو حصانة معنوية؟ وهم يُعلِّمون جيلاً يحظى بامتيازات أكبر، فيشعر أولئك الأساتذة بالدونية والمتلقون بالاستعلاء، ويكون الشباب هم الضحايا في نهاية الأمر. لن نستطيع إذن تحسين التعليم إلا بمنظومةٍ كاملة لها عدة ركائز: مناهج حديثة مستجيبة لوقائع عصر جديد، أستاذ محمي مادياً ومعنوياً، متمتع بأعلى حدود المعرفة، مواكب لكل جديد، إضافة إلى مدارس وجامعات راقية شكلاً ومضموناً، ومواد دراسية وحصص تتفق وحاجات سوق العمل لخريجين جدد. هذا ما يجعل التعليم ركناً أساسياً من أركان تنمية الدول وتحديث بنيتها. بدون ذلك يصعب ردم الفجوة بين دول متقدمة وأخرى لا زالت تلهث لاستيعاب الثورة التي صنعتها التكنولوجياالشاعر الإماراتي#محمد_أحمد_السويدي متحدثاً عن التعليم المشكلة والأولويات .. جزء من حوار مطول أجرته ونشرته مجلة قاف., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  «جولة الوالد اليوميّة»#محمد_أحمد_السويدي #مذكرات #الوالد #لندنهاتفني الأخ/ خالد، قبل خروج الوالد من (بورتمان تاورز) بنحو خمس دقائق، فمكان إقامته أقرب إلى #جنائن_الريجنت....
اقرأ المزيد ...  «جولة الوالد اليوميّة»#محمد_أحمد_السويدي #مذكرات #الوالد #لندنهاتفني الأخ/ خالد، قبل خروج الوالد من (بورتمان تاورز) بنحو خمس دقائق، فمكان إقامته أقرب إلى #جنائن_الريجنت التي درجنا على التردد عليها في جولاتنا اليومية.أما أنا فأقيم في الفندق الذي يبعد ضعف المسافة تقريبا، ولكن ليوم الأحد القول الفصل في سرعة وصولي إلى الريجنت قبل مجيء الوالد.فهاتفت الأخ/ خالد الذي قال إنّ الوالد لم يزل في مجلسه، وأردف: أنهما يحتاجان إلى نحو عشرة دقائق ليلتحقا بي. فالطريق يوم الأحد سالكة، وليس هناك ما يعوق وصولهما سريعًا.وكعادة الوالد الذي تتوالف فيه العذراء والجدي، فإن لذلك أثراً في جعله يفعل الأشياء دونما حاجة لتغيير عاداته، فهو يأتي من الطريق ذاتها ويدخل الجنائن من بوابة (هنوفر) المقابلة لمسجد الريجنت كما في كل مرة، ومن الجسر يمكنك أن تلمح جزيرة هنوفر الصغيرة وكذلك نوافير الماء.إنه سبيلنا اليومي، بل قل صراطنا الذي نمعن فيه حتى نسلك الطريق الذي يمرّ على الجسر الطويل والنوافير الأخّاذة والتي طالما استوقفت الوالد ومدّ صوبها بصره في تأمل عميق. لقد منح المهندسون الطليان خبراتهم في فن العمارة والتنسيق للمهندسين الفرنسيين الأوائل، والذين نقلوا بدورهم هذه العدوى الجميلة إلى الإنكليز، وعلّموهم كيف يصنعون جنات تجري تحتها الأنهار.بعد ذلك نقصد مقهى (بينوجو) قرب شارع شيستر بالقرب من مكاتب إدارة المتنزّه، والتي يفضّلها الوالد على غيرها وفيها نشرب كما اعتدنا (الكابتشينو) ونصغي لبعض الوقت إلى إذاعة البي بي سي، وهي المحطّة التي ألفها الوالد وألفته.ويعد ذلك نلمّ على ملعب الكريكيت، ثم ندلف الشارع الفسيح (برود رود) حتى نبلغ الدائرة الخارجية، وننعطف يمينا في طريق يقود إلى بوابة يورك حيث ينتظر السائق الطيّب فوزي مترقّبا وصول الوالد ليقلّه إلى منزله., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  فاطمة ومسعودفص (1)غالبا ما نصادف في جولاتنا أشخاصا من أعراق وجنسيات مختلفة في لندن، إنها مدينة يمكنها أن تشتمل على الشيء ونقيضه في آن واحد، ويمكن أن تتطلع في شارع....
اقرأ المزيد ...  فاطمة ومسعودفص (1)غالبا ما نصادف في جولاتنا أشخاصا من أعراق وجنسيات مختلفة في لندن، إنها مدينة يمكنها أن تشتمل على الشيء ونقيضه في آن واحد، ويمكن أن تتطلع في شارع لتجد الخصم والحكم يتجولان على مقربة من بعضهما، وبقليل من التبصّر ستكتشف المتنبي وكافور يتبضّعان من المحل نفسه. وإذا أصخت سمعك فستكتشف أن سليمان وحده القادرعلى تفكيك عشرات الألفاظ التي تعود إلى ألسنة وحضارات عديدة (فما تُفهم الحدّاث إلا التراجمُ). ناهيك عن الأشكال والسحنات والهيئات. وفي الريجنت الذي نتردد عليه في جولاتنا اليومية تعرّف الوالد على أناس ينحدرون من أعراق وألسنة وحضارات شتى، ومنهم أمرأة تدعى فاطمة، ولقد أملى عليّ الوالد شيئا عنها وقال دوّنه في قرطاسك، فبدأت أدوّن: فاطمة سيدة من غانا، في الخمسين من عمرها، تكسب عيشها من عملها في تنظيف المرافق الصحية، نراها كلما ترددنا على المقهى الصغير (بينوجو) المطل على شارع (شستر)، والذي يرتاده عديدٌ من رواد الحديقة الجميلة والواسعة والمتشعبة، وهناك من الرواد من يعطف على فاطمة ومن معها في المهنة تشجيعا لهم، قال الإبن محمد (هكذا املاني الوالد): فاطمة تقدم خدمة جليلة لرواد هذه الحديقة، وهذا بلا ريب أسلوب أخلاقي رفيع، فعوضا عن جرح مشاعر فاطمة وزملائها ممن يمتهنون هذا الضرب من المهن، يرفع المرء بالثناء عليهم من معنوياتهم. فاطمة امرأة مسيحية، بينما زميلها ورفيقها في العمل (مسعود) مسلم، وهما من ذات البلد (غانا)، وأخبرنا مسعود أن أخاه سيؤدي فريضة الحج هذا العام. شكرناهما على حسن معاملتهم واستقبالهم لنا ولرواد هذه الحديقة، ودعونا لهما بالنجاح والتوفيق في حياتهما العملية. ثم وقبيل مغادرتنا مقهى الحديقة التقط الإبن محمد بن أحمد صورا لهما، كان يوما لندنيا دافئا بلغت درجة الحرارة فيه 27 مئوية. (انتهى نصّ الوالد).فص (2)في البدء كان الوالد وكلمته، ولقد دوّنها كما اعتاد أن يفعل طيلة سنوات من خلال ما رصده بعينه التي لا تكفّ عن القبض على التفاصيلٍ، تفاصيل كل ما تقع عليه عينه . وعندما جمعني حديث مع فاطمة الغانية علمت منها أن عدد العمال الغانيين في الريجنت يبلغ خمسة، وعندما سألتها عن الإدارة وهيكل العمل فيها وتراتبيتها الوظيفية، وجدتها لا تعلم شيئا أبعد من دائرة عملها وتخصصها ورفاقها الذين يشاركونها العمل في ذات الفرع. اعتاد الوالد كلما قصد المقهى أن تطلّ عليه فاطمة فينفحها بسخاء، ويسأل أحيانا عن رفاقها ويصلهم بالعطايا التي لا تنقطع. وفي هذا اليوم تحديدا الذي يصادف 28 أغسطس أطلّت فاطمة كعادتها، فسألها الوالد: هل تعرفين كوامي نكروما يا فاطمة؟ فقالت: نعم، أعرفه وأعرف زوجته المصرية فتحيّة. وكوامي هو الزعيم الغاني المولود في عام 1909 ويُعدّ من المناضلين الأفارقة الأوائل ضد الاستعمار، وهو أول رئيس لغانا بعد استقلالها، وأبرز من دعى إلى ضرورة قيام الوحدة الأفريقية وأحد مؤسسي منظمة الوحدة الإفريقية. أصبح منذ مارس من عام 1952 رئيسا للوزراء، وتوصل من خلال المفاوضات مع بريطانيا إلى دستور عام 1954 الذي كرّس الوحدة الوطنية وصار بموجبه جميع الوزراء من الأفارقة. وفي عام 1957 وافقت بريطانيا على استقلال غانا التي كان يُطلق عليها ساحل الذهب. وفي مايو 1960 أجري استفتاء شعبي أسفر عن إعلان جمهورية غانا وانتخاب نكروما أول رئيس للجمهورية المستقلة.وبينما كان الوالد يجاذب فاطمة أطراف الحديث، أطلّ رفيقها مسعود، فأكرمه الوالد أيضا، وبدأ بتعريف نفسه فشرع بالقول أنه من غانا أيضا، وهو مسلم وسيذهب أخاه في هذا العام لإداء فريضة الحجّ. وبعد أن أصغى قليلا إلى حديث الوالد عن نكروما، استغرب مسعود وفغر فاه متعجبا من هذا الخليجي الذي هبط إلى أعماق الذاكرة الغانية، وعاد لهم بنكروما الذي توفي في عام 1972 في رومانيا التي وصلها بعد أن أطاح به انقلاب عام 1971. وقالت فاطمة أن الرئيس السابق لغانا يعود إلى ذات الأصل العائلي الذي تنحدر هي منه، وهما ينتسبان إلى القبيلة نفسها. ثم حان موعد درس الوالد في اللغة الفرنسية، فاستأذنهما بالمغادرة وبينما كان يهمّ بالخروج أردت أن أقبض على بقايا نكروما الذي تلامح أمامي في فاطمة ومسعود واستعاده الوالد في هذا اليوم اللندني الدافئ. فقلت لهما: يا فاطمة يا مسعود، انظرا إلى مرتادي الحديقة، إنهم لا يدركون عملكم في صياغة الجنائن والإشراف عليها. إنكم تكدحون من أجل سعادتهم، وهذا أمر وعمل أقرب إلى الصلاة وسيتقبّله الله منكم كما يتقبّل صلاة المؤمنين من عباده. فارتسمت على وجوههم ابتسامة عذبة ودافئة كانت أقرب إلى العرفان، وشكرا لي هذا الثناء. واستحسن الوالد ما صدر مني، فأملى عليّ النصّ الذي جاء في الفصّ الأول من المقالة., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi    "القهوة بين العياشي والسديري"||| #محمد_أحمد_السويدي || #مقالاتللعرب مذاهب ومسالك في الحديث عن #القهوة، ولعلّ البدايات المبكرة في إفراد مؤلفات تناولتها....
اقرأ المزيد ...    "القهوة بين العياشي والسديري"||| #محمد_أحمد_السويدي || #مقالاتللعرب مذاهب ومسالك في الحديث عن #القهوة، ولعلّ البدايات المبكرة في إفراد مؤلفات تناولتها كانت مع كتاب عمدة (الصفوة في حل القهوة) للشيخ محمد بن عبد القادر الجزيري (الجزيرة الفراتية في العراق)، وهو علامة ومؤرخ حنبلي عاش بين عامي 911-977هـ. وحققه ونشره لأول مرة شيخ المستشرقين الفرنسيين سلفستر دي ساسي (سنة ١٨٠٦ م).وذكر فيه نصوصا رجّح فيها الوقت الذي عرف فيه العرب نقيع البنّ، أو على الأقل شيوعه وانتشاره، وكان ذلك من قبل الشيخ جمال الدين أبي عبد الله بن سعيد الذبحاني المتوفى سنة 875 هـ،، بالرغم من أن أول من ذكر البن كان الرازي في مسرده بكتاب الحاوي، ولكنه أورد ذكره كعلاج وكذلك فعل ابن سينا في قانونه.أما الذبحاني فلقد سرد حكاية تولي الذبحاني الفتوى في (بر أفريقيا) فوجد أهلها يستعملون القهوة ولم يعلم بخاصيتها، وبعد عودته إلى عدن تعرّض إلى وعكة ألزمته الفراش فتذكر نقيع البن، وشربه فشفي من مرضه، وأدرك أن من خواصها أنها تنشّط البدن وتورثه خفة وعزما.ثم صار #الصوفيون يستعينون بها ليتمكنوا من قطع طرفيْ ليالي عباداتهم الطويلة، ومن ثم ألفها الناس والفقهاء والعلماء، وبعد ذلك انتقلت إلى الحجاز وبلاد الشام ومصر قبل أن تعرفها أوربا في أوائل القرن السابع عشر من خلال الهولنديين الذين كانوا ينقلونها بسفنهم من ميناء مخا، ومن هذا الميناء ظهرت تسمية الموكا (المخا) لضرب من القهوة.ثم وبعد ما يزيد قليلا على القرن ذكر #العياشي المتوفي في 1679م ـ 1090 هـ القهوة في رحلته، وسرد جوانبا من اختلاف أهل عصره في شأنها وانقسامهم بين محلّل ومحرّم لشربها.فلقد كان حريصًا على مخالطة الناس خلال إقامته في الحجاز، وخصوصًا في مكة والمدينة وتدوين مشاهداته، والتنبيه على الظواهر الاجتماعية وتفشّي بعض السلوكيات. فنجده يتطرق بعين ثاقبة وبيده عدّة المؤرخ التي تتحرك في أرجاء المشهد وتقبض بعد تفحّصٍ على الأشياء ثم يبدأ بالتعليل والتحليل، ولقد أشار إلى كثير من الجوانب التي لم يشر إليها أقرانه من الرحالة والمؤرخين كشغف أهل الحجاز بالقهوة، وانتشار البُن في بيوتهم أو تفشي عادة الدخان، في القرن الحادي عشر الهجري.ودخل في مناظرات مع مجموعة العلماء.ويهمّنا في هذا المقام ما أورده من مناظرات في تحليل القهوة وتحريمها وما صار إليه أمر العلماء من تناولها، فمنهم من ذهب إلى أن شرب القهوة بذاته مباح خاصة إذا اقترن بالإعانة على السهر في العبادة أو المطالعة الليلية، أما إذا اقترن شربها بإتباع الأهواء و (لهو حضور من لا يحل حضوره من الجواري) فهي في حق هؤلاء محرمة.وتناول أيضا الخلاف في (شراب يتخذ من قشور البن)، وتوسّع إلى الشطرنج، وتعامل معهما بحسب نتائجهما وطبيعة استعمالهما، فالتحريم عنده لا يكون لذاتهما، بل بحسب استعمالاتهما..أما التدخين فلقد قال العياشي بضرورة تحريمة متفقا مع كثير من فقهاء عصره. ولكنه كتب في نبرة متشائمة (ولم يزل الأمراء مجتهدين في قطعه ومع ذلك فلا يزاد إلا شهرة)..ولكن ما أن أقبل القرن العشرين حتى أصبحت القهوة في الخليج شرابا لا محيد عنه، وارتبط بمجموعة من العلاقات والقوانين التي دخلت في صلب النسيج المجتمعي لسكان المنطقة، فيذكر الوالد أن إيران شرابها الشاي الذي قوامه السكّر، وإبان الحرب العالمية الثانية كانت بريطانيا تقوم على تأمين المؤونات بنظام البطاقة للخليج وكان السكر على رأس أولوياتها، وهو الأمر الذي لم يكن يتوفّر في الجهة الأخرى من الخليج، فكان ذلك سببا في رواج تجارة تهريب السكر إلى إيران، فالكيس الذي كان يبلغ ثمنه مئة روبية كان يُباع بألف.والسبب في ذلك يعود إلى أن أهل الخليج أهل قهوة وتمر، وكان الخليجي، وخصوصا البدوي يكتفي بحمل قبضة من هذه الحبوب في رحلةٍ قد تطول أو تقصر، فكأنه كان يحمل معه قبضة من الذهب.ولمحمد أحمد السديري الذي عاش بين عامي 1915_1979 في هذا المعنى قصيدة من عيون شعره قال فيها:يا بجـاد شـب النـار وادن الدلالـي واحمس لنا يا بجاد ما يقعـد الـراسودقّة بنجـرن يـا ظريـف العيالـي يجذب لنا ربعن على اكـوار جـلاسوزلـّه ليامنـّه رقـد كـل سـالـي وخلّه يفـوح وقنـن الهيـل بقيـاسوصبـّه ومـدّه يـا كريـم السبالـي يبعد همومـي يـوم اشفـه بالانفـاسفنجـال يغـدى مـا تصـور إببالـي روابعن ناخذ بهـا اخمـاس واسـداسوالقصيدة مبنية في وزنها وغرضها على قصيدة ذاع صيدها منذ القرن التاسع عشر للشاعر دغيّم الظلماوي الذي عاش في منطقة حائل في فترة حكم آل رشيد، والتي قال في بعض أبياتها:ياكليب شب النـار ياكليـب شبـه عليك شبة والحطب لـك يجابـي وعلي أنـا ياكليـب هيلـه وحبـه وعليـك تقليـط الـدلال العذابـي وادغث لها ياكليب من سمر جبـه وشبة الي منه غفـى كـل هابـي باغـي ليـا شبيتهـا ثــم قـبـة تجلب لنـا ربعـا سـراة غيابـي بنسريـةً ياكليـب صلفـا مهـبـه لاهب نسناسـه تقـل سـم دابـي سـراة ليـل وناطحيـن مهـبـه متكنفيـن وشوقـهـم بالعـذابـي الوالمـة ياكليـب عجـل بصبـه والرزق عند اللي ينشى السحابـيوقيل أن الأمير محمد بن عبد الله بن علي الرشيد بعد سماعه هذه القصيدة أقسم بأن لا يشتري دغيم الظلماوي القهوة مادام حيّاً وأن تأتيه هدية من إبن رشيد.ولقد أخبرني الصديق صلاح أن هذه القصيدة كان يسمعها مُغنّاة بالطور البدوي من جده الذي ولد في عام 1872 وكان من ملازمي ابن هذال من شيوخ قبيلة عنزة طيلة ستين عاما، وجال معه البوادي بين لوقا ولينا و عرعر ..ولعلّها من أكثر القصائد التي عارضها الشعراء، وبعضهم مَن عاصر دغيّم ذاته، منهم الشاعر حسن التبيناوي الشمّري الذي كتب:يا حسين شب النار يا حسين شبّه بقصيصةٍ ما به دبيبٍ و دابيباغٍ إلى شبيتها ثم قبّه قلّط ثلاثٍ ميرها بس دابي من مير سلطان العرب جبت حبّه واللي تبقى يلحقونه حبابيكما عارض القصيدة الشيخ سعد بن مسعد الأيدا بقوله:يا عيد شب النار يا عيد شبّه قلّط دلالٍ .. مكرماتٍ تعابِوإسمك ركون البيت وإذروا مهبّه إن هبّت الشمطا .. علينا إنحطابِإقصر بماها .. ثم زيدوا بحبّه يصبغ على الفنجال .. لون الخضابِردها على المجلس .. بلطف و محبّة فنجالها يجلا .. عن الوجه غابيومن أشهر من عارضه أيضا الشاعر القبالي التميمي راعي قصر العشروات وهو من حاضرة قفار ولقد اشتهر بالكرم أيضا، بقوله:يا علي شب النار يا علي شبّه لا مال في مشمرخات الهضابِباغٍ إلى .. شبيتها .. وإضلهبّه قلّط ثلاثٍ .. لونهن كالغرابِحنكيّةٍ ... ما ينفعه لو نربّه بلغودها تلقى ... سنا النار صابِيللي تقول: النار ... كلٍ يشبّه الفرق بالمنبا ... ولينَ الجنابِزادك و ميسورك و لين المحبة أخير من كبشٍ.. سمينٍ يجابِومن القصائد التي سمعتها من جدّة صديقة لنا، قصيدة يتحاور فيها الشاعر مع قهوته، فيقول:البارحه نوم الملا ما هناني وأصبحت كني واحد لاحقه دينمن دلة فـنجا لها ما هياني حرقه ولا ادري ويش الأفكار يا حسينفردت القهوة عليه قائلة:يابو علي لومك على اللى قلاني لا زين الحمسه ولا لقط الشينادفق سريبه والخمر ما يدا وكثر وقيده من قضى يابس وزينوكثر من المسمار والزعفراني وشوي هيل مع طيوب ارش العينوأنا الذي من ذاقني ما سلاني وأنا الذي اجمع بشمل المحبين., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  مسيحيّون يمدحون النبيّ «محمد»لا تزال شخصية الرسول -صلى الله عليه وسلم- مصدراً لإلهام الشعراء. وإذا كان من اليسير استعراض ما جاء في أشعار الشعراء المسلمين....
اقرأ المزيد ...  مسيحيّون يمدحون النبيّ «محمد»لا تزال شخصية الرسول -صلى الله عليه وسلم- مصدراً لإلهام الشعراء. وإذا كان من اليسير استعراض ما جاء في أشعار الشعراء المسلمين عن نبيهم الكريم، فإنه يكون من الأكثر إفادة أن نلقي نظرة على أشعار كوكبة من الشعراء العرب الذين لم يعتنقوا دين محمد -صلى الله عليه وسلم- ومع ذلك أنصفوا نبي الإسلام بعد أن درسوا سيرته دراسة وافية دقيقة، وهم في الحقيقة لم ينصفوا سوى قيم الأمانة والموضوعية والحق، وهي قيم تتطلب من رجالها أن يترفعوا عن التعصب والصَّغار والحقد الموروث...لم تكن صلة العرب الغير مسلمون بالإسلام من الناحية الثقافية والاجتماعية والأخلاقية بأقل من علاقة اخوانهم العرب المسلمين؛ فلا غرابة إذاً أن نقرأ شعرا عربيا لشعراء عرب غير مسلمين تقطر أبيات قصائدهم حباً وهياماً وإنصافاً لشخصية الرسول الكريم النبي العربي محمد..ومن هؤلاء الشاعر «جورج صيدح» وقصيدته (صحراء يثرب) حيث يقول:لا يعجز الله الذيإن قال كن للشيء كانأمر الرمال فأطلعتصحراء يثرب أقحوانللرسل آيات وهذا الـنبي آيته البيانالروح يملي ما يترجمه ونعم الترجمانبالضاد أذن ربهفتخلدت لغة الأذانشرفا حراء الغار هلكحراء في الدنيا مكان؟أخذ الشهادة من شفاهالمصطفى أخذ البيانفي صدره ضم النجيّوصان معجزة الزمانوتنزلت أم الكتابعلى اليتيم مع اللبانفهدى الأعارب ذلكالأميّ بالسُّوَر الحسانأضحوا وفي الدنيا لهمشأن وعند الله شانأما الشاعر والطبيب «نقولا فياض» وقصيدته (محمد) من ديوانه (رفيف الأقحوان) فهو يناجي النبي العربي بقوله:نبيَّ العرب ألهمْني بياناعلى عجزي أهز به الزماناوأرفع للنفوس لواء حقوأبسطه على الدنيا أماناوأجعل في حنايا كل صدرلمولدك المبارك مهرجاناوهذا شاعر القطرين «خليل مطران» الذي عاش في مصر بعد أن قدم إليها في العشرين من عمره من لبنان وكان سمحاً نبيلا يشارك المسلمين في احتفالاتهم الدينية بقصائد ممتازة، من ذلك قصيدته (رسالة محمد رسالة الله) التي يقول فيها:رساله الله لا تنتهي بلا نصبيشقي الأمين وتغريب وتنكيدرسالة الله لو حلت على جبللاندكّ منها وأضحى بطن أخدودولو تحملها بحر لشب لظىوجف وانهال فيه كل جلمودفليس بدعاً إذا ناء الصفيّ بهاوبات في ألم منها وتسهيدينوي الترحل عن أهل وعن وطنوفي جوانحه أحزان مكبوديكاد يمكث لولا أن تداركهأمر الإله لأمر منه موعودعانى محمد ما عانى بهجرتهلمأرب في سبيل الله محمودكذا جهاد والجهاد علىقدر الحياة ومن فادي بها فوديأما الشاعر القروي «رشيد سليم الخوري» فلفرط حسه القومي كاد يخرج على عقيدته المسيحية إلى عقيدته القومية الإسلامية حيث يقول مخاطباً أحد زعماء ثورة الدروز ضد الاستعمار الفرنسي 1963م:إذا حاولت رفع الضيم فاضرببسيف محمد واهجر يسوعا«أحبوا بعضكم بعضا» وَعَظْنابها ذئبا فما نجى قطيعاكما يقول في قصيدة أخرى محتفيا بمولد النبي الكريم:بدا من القفر نور للورى وهدىياللتمدن عم الكون من بدويّيا جاعل الأرض ميدانا لقوتهصارت بلادك ميدانا لكل قويّيا حبذا عهد بغداد وأندلسعهد بروحي أفدي عوده وذويّفإن ذكرتم رسول الله تكرمةًفبلغوه سلام الشاعر القرويّوكان الشعراء المسيحيون العرب في المهجر الأمريكي يحتفلون مع إخوانهم المسلمين بذكرى الميلاد النبوي الكريم في شهر ربيع الأول من كل عام. ومن أشهر هؤلاء: الشاعر «إلياس فرحات» الذي يقول في إحدى قصائده:غمر الأرض بأنوار النبوهكوكب لم تدرك الشمس علوهلم يكد يلمع حتى أصبحتترقب الدنيا ومن فيها دنوّهبينما الكون ظلام دامسفتحت في مكة للنور كوّهوطمى الإسلام بحرا زاخرابأواذي المعالي والفتوهإن في الإسلام للعرب علاإن في الإسلام للناس أخوهمن رأى الأعراب في وثبتهمعرف البحر ولم يجهل طموّهووفد الشاعر اللبناني الكبير «شبلي ملاط» إلى مصر في مناسبة مبايعة شوقي بإمارة الشعر عام 1927م فألقى قصيدة ضافية بهذه المناسبة لم تقتصر على مبايعة شوقي بالإمارة بل تعدتها إلى الحديث عن مصر والعرب والإسلام ومحمد صلى الله عليه وسلم. وقد هز الشاعر الكاثوليكي الكبير قلوب السامعين حين تعرض لنبي الإسلام وعهد الخلافة الزاهر وعصر العرب في الأندلس فأطرب وأمتع حين قال:من للزمان بمثل فضل محمدوعدالة كعدالة الخطاب؟رفع الرسول عماد أمة يعربوأعزها بالأهل والأصحابغشت الفتوح وصفقة راياتهافي الشرق فوق أباطح وهضابحي الجزيرة في مسارحها ومافي الريف من ري ومن إخصابواسمع فديتك نبرة مضريةعربية في منطق خلابواستنشد القرآن قوما جودوامنه بآي النفوس عذابواقرأ به فصحى اللغات مدلةفي المشرقين بجوهر الأحسابلولا يد الإسلام لم تسلم بهافيها من الأخلاق والآدابمن لم يصن لغة الجدود فليس فيقومية تنمية في الأنسابأما الشاعر اللبناني المهاجر «محبوب الخوري الشرتوني» فيقول في إحدى قصائده:قالوا: تحب العرب؟ قلت: أحبهميقضي الجوار عليّ والأرحامقالوا وقد بخلوا عليك أجبتهمأهلي وإن بخلوا عليّ كرامومحمد بطل البرية كلهاهو للأعارب أجمعين إمامقالوا البداوة قلت أطهر عنصرصفت النفوس لديه والأجسامالأريحية والشهامة والندىفي الأرض حيث أيانق وخياموللشاعر المهجري «إلياس قنصل» قصيدة بعنوان (النبي العربي الكريم) يقول في مقدمتها أنه كتب هذه القصيدة بعد أن قرأ تحاملا كافرا على الأمة العربية وعلى القرآن الكريم حيث يقول فيها:إني ذكرتك يا محمد ناشرايعلو (بلال) العبد أشرف قبةحق المواهب أن يقدر أهلهاروح الأخوة في بني الإنسانليذيع منها أشرف الألحانلا فرق في الأجناس والألوانوهذا الشاعر جورج سلمتي يقول في إحدى قصائده:ياسيدي يارسول الله معذرةإذا كبا فيك تبياني وتقصيريوأنت رب البيان الفذ في لغةتشؤون اللغى حسن تنميق وتصويرعلى لسانك ما جن البيان بهوأقبل الشعر يرنو شبه مسحورماذا أوفيك من حق وتكرمةوأنت تعلو مدى ظني وتقديريأما الشاعر السوري «ميخائيل بن خليل الله» ويردي، ويعدّ أول شاعر مسيحي يعارض قصيدة البردة، وفهو في قصيدته يعبر عن انفعالاته ومشاعره بصدق وعفوية بعيدا عن التكلف والتزيد. وجاءت هذه القصيدة في مئة وخمسة وعشرين بيتا مطلعها:أنوار هادي الورى في كعبة الحرمفاضت على ذكر (جيران بذي سلم)يعرض فيها مآثر العرب والإسلام وما اصطفى الله به رسوله الكريم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم من مكارم الأخلاق وحميد الصفات وطيب النفس وما جاء به من مبادئ إنسانية وسنن خالدة وما دعا إليه من تعاليم سمحة، لو اتبعها الناس لما ضلوا سواء السبيل, ثم يذكر محاسن الرسول ويعبر عن حبه له الذي يصل إلى حد العشق ويفخر بممدوحه الذي ألهمه هذا الشعر المنزه عن أي غرض فيقول:يا أجمل الخلق سيماء وأظرفهمطبعا وأوفاهم بالعهد والذممعشقت فيك صفات جل مبدعهاكالغيد تفتن لب الشاعر الفهموحسن شعري بكم من شمسكم قبسوالنبع ما سال لولا صيب الديمفإن أجدت بهذا الطل مدحكمفكل معنى بكم كالهاطل العرمويختم قصيدته بقوله:صلى الإله على ذكراك ممتدحاحتى تؤم صلاة البعث بالأمموبعد... فلعلنا قد تبينا من هذا العرض أن الثقافة الإسلامية العربية هي التي شكلت وكونت الأمة العربية بطوائفها المختلفة، ونطقت على ألسنة هؤلاء الشعراء بالفكر السوي والقريحة الجيدة شهادة الحق وإن لم يكونوا مسلمين، وكنا نودّ لو أن ذلك قد قادهم إلى الحق ذاته إذاً لصدق القول الفعل., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  "ألسنة الماء وقهوة وهران"|| #محمد_أحمد_السويدي || #مقالات || #رحلة_إلى_الجزائرفي يوم 12 فبراير أقلّتنا الطائرة إلى وهران في رحلة استغرقت نحو 35 دقيقة.ومدينة هران....
اقرأ المزيد ...  "ألسنة الماء وقهوة وهران"|| #محمد_أحمد_السويدي || #مقالات || #رحلة_إلى_الجزائرفي يوم 12 فبراير أقلّتنا الطائرة إلى وهران في رحلة استغرقت نحو 35 دقيقة.ومدينة هران التي تنطق محليّا: "وهرن" تلقّب بــالباهية، وهي ثاني أكبر مدن الجزائر بعد العاصمة، تقع في شمال غرب الجزائر على بعد 432 كيلومترا عن الجزائر العاصمة. تطلّ على خليج وهران في غرب البحر الأبيض المتوسط.ومنذ عقود وهي تعتبر مركزا اقتصاديا وميناءً بحريًا هامًا. تقاطر على المدينة ومنذ أزمان مبكرة كثير من الحضارات لأسباب متنوعة فتقلب حكمها بين سلالات حاكمة محلية من بربر وعرب وبين محتلين إسبان وفرنسيين وأتراك عثمانيين. وضع كل منهم بصمته لتزّين به المدينة فسيفساءها التراثي والثقافي.ومن المرجح أن يكون اسم وهران من أصل بربري نسبة إلى واد الهاران وهي أسود كانت تعيش في المنطقة أما قديما فلقد كانت تُعرف باسم إيفري وتعني باللغة الأمازيغية: الـكهفبسبب كثرة الكهوف في التلال المحيطة بالمدينة.ونحن في الطائرة ميممين شطر وهران كانت الأجواء تضطرب برياح ومطبّات هوائية شديدة، بيد أن الطيّار الجزائري، كان بارعا كالعادة، ليحطّ بطائرته على مدرج المطار كنورس يحطّ على الماء.استقبلنا والي وهران عبد الغاني زعلان، وجاذبه الأخ مازن مصطفى الحديث قائلا: لكل أمرئ من اسمه نصيب، فهل مازلت زعلانا؟تبسّم الوالي لملاطفة الأخ مازن وأكد أنه زعله تبدّل سرورا بلقائنا.يتحدّر الوالي من منطقة سوق اغراس، وكان من قبل واليا على بشار ولقد صادفت ولايته التي استغرقت ثلاث سنوات على بشار زيارتين قمنا بهمامال الوزير بو غازي نحوي وقال: لو كنت متمرّسا بلهجات الجزائر لأدركت من أين يتحدّر عبد الغاني، ففي كلامه لكنة تدل على أنه من سوق اغراس.وعندما عرف أنني أولي شعر المتنبي وعصره عنايتي وكنا في الطريق إلى الفندق قال أنه من المعجبين بالمتنبي، ثم ذكر قوله:أنام ملء جفوني عن شواردهاويسهر الخلق جراها ويختصمثم ذكر قصة لقاء المعتمد بن عباد باعتماد على ضفة نهر، وحنين اعتماد الى أن تخوّض في الطين عندما رأت مجموعة من القرويات وهن يمشين فيه فعمد المعتمد تخليط المسك بالطيب لتمشي عليه.ثم ذكر قصة المعتمد وصاحبه وهما يتناشدان الشعر على جانب النهر، فأنشد المعتمد بيتا وسأل صاحبه أن يجزه فتلكأ، فأجازته اعتماد على ضفّة النهر وكان أول عهده بها.فقلت للوالي، اسم صاحبه محمد بن عمار، أما البيت الذي قاله المعتمد فكان:نسج الريح على النهر زردفأجازته اعتماد من الضفة الاخرى للنهر بقولها:أي درع لجواد إذا جمدثم اردفت أنني ذهبت إلى "شلب" في جنوب البرتغال لتقصي الحكاية، ولقد سبق لي وأن ضمّنتها بحثا سابقا.ثم ذكرنا الكرم، فقال أنه يعجبه قول الشاعر في رجل:لا يقول لا إلا في تشهّدهفقلت له إنه شطر من بيت يعود إلى قصيدة قالها الفرزدق في علي بن الحسين الملقب بزين العابدين عندما قدم هشام بن عبد الملك للحج برفقة حاشيته وبصحبته الشاعر الفرزدق، وكان الحجيج في ذلك العام من الكثرة بحيث بدوا وكأنهم جسد واحد مشدود إلى بعضه من فرط التحامهم وحاول هشام أن يبلغ البيت، فلم يفسح له أحد مجالا للطواف فجلب له متكأ بانتظار أن تسنح الفرصة، وعندما قدم علي ابن الحسين زين العابدين انشقت له الصفوف حتى أدرك الحجر الأسود.فسأله بعض حاشيته عن الرجل، فأنكر معرفته فقال الفرزدق في ذلك:يا سائلي أيـــن حل الجود والكرم عــنـــدي بـــــيان إذا طــــلابه قدمواهذا الذي تعـــرف البطحاء وطأته والبــيت يعــرفه والحــل والحـــــرم‏هــذا ابــن خــــير عــباد الله كلهم هــــذا التــــقي النــقي الطاهر العلم‏هــــذا الـــذي أحمد المختار والده صلى عــــليه إلهـــي ما جرى القلم‏لو يعــلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثــــم منــــه مـوطــئ الـــــقدم‏ثم قلت له، أما المتنبي فله في الكرم:ولو يَمّمْتَهُمْ في الحَشْرِ تجدو لأعطَوْكَ الذي صَلّوا وصامُواثم أضفت في الغرض ذاته قول الشاعر:لمست بكفي كفه أبتغى الغنى ولم أدر أن الجود من كفه يعديفلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى أفدت وأعداني فأتلفت ما عنديفاستحسن الحضور الأمر وأعجبوا به، وسأل الأخ مازن عن القائلفقلت له إنه بشار بن برد، الضرير البصري الذي تحاشى لسانه السليط الشعراء والأمراء حتى قاده إلى التهلكة.تابعت قراءة أبيات في الكرم ودقائق مخارج الشعراء فيه واخترت لأبي تمام قوله:ولو لم يكنْ في كفِهِ غيرُ روحِهِ لجادَ بها، فليتقِ اللهَ سائلُهْعطاءٌ لو اسطاعَ الذي يستميحُهُ لأصبَحَ مِنْ بَيْن الوَرَى وَهْوَ عَاذِلُهْثم تذاكرنا شعر أبي الطيب وأحواله وعصره الذي يُعد من اكثر عصور العربية إزدهارا من جانب وانفراطا في العقل السياسي العربي من جانبٍ آخر ولقد بحثت الامر بتمعّن في كتابي يوميات دير العاقول ونشرت أجزاء منه في عدة أماكن.في الطريق إلى الفندق شاهدت مجموعة من المباني المرمّمة وكانت من طرز مختلفة بسبب أن المدينة تعاقبت عليها عدة حضارات شرقية وغربية وتركت تأثيرات جمة على المستوى المعماري وهو الأمر الذي كان بوسعي ملاحظته عن كثب وبوضوح.بلغنا فندق الرويال هوتيل والذي يعد من الأبنية القديمة التي قام المستثمر الجيلالي بتحديثه وتحويله إلى فندق رائع من خمس نجوم.وبعد وجبة خفيفة مكثنا في الفندق للإستراحة وفي الساعة الرابعة توجهنا إلى كنيسة سانتا كروز (الصليب المقدّس) رفقة الوالي فاستقبلنا قسّ فرنسي.أما كنيسة سانتا كروز أو دير سانتا كروز فلقد شيّدت بوهران فوق جبل مرجاجو وأخذا اسمها من حصن سانتا كروز الذي شيّده الأسبان بين عامي 1577 -1604 وتقع الكنيسة تحت الحصن الذي حافظ على قوامه وهيئته بسبب ارتفاعه.شيدت الكنيسة في عام 1850 بعد جائحة الكوليرا عام 1849 ثم وسّعت بعد ذلك وتم تثبيت تمثال العذراء على البرج في عام 1873. ويُعرف بين الناس باسم عذراء وهران وهو يجتذب العديد من المؤمنين المسيحيين والسواح بسبب دوره التشفعي منذ الوباء.كان الوالي يتحدث عن المشاريع المنجزة أو تلك التي ما زالت قيد الإنجاز، وقال: لم يكن في وهران إلى ما قبل عدة سنوات فندقا مقبولا، أما الآن فهناك عدة فنادق من ذات الخمس نجوم، أما فندق الرويال هوتيل الذي نزلنا فيه فيملكه مستثمر يُدعى جيلالي مهري وهو من وادي سوف ويُطلق على أهل الوادي: السوافيّة.وتحدّث عن المشاريع القائمة ومنها نفق هائل سيكون دوره كبيرا في تخفيف الإختناقات المرورية، كما تناول في حديثه مشروع توسعة المطار ومجموعة فنادق قيد الإنجاز.في المطار ونحن نعتزم العودة تلقيت من الوالي هدية وكانت عبارة عن صندوق بداخله مصحفا وسجادة وهرانية.فصافحته وقلت له متمثلا بقول صقر قريش عبد الرحمن الداخل:أيها الراكب الميمم أرضي أقري من بعضي السلام لبعضيإن جسمي كما علمت بأرض وفؤادي ومالكيه بأرضقُدر البين بيننا فافترقنا وطوى البين عن جفوني غمضيقد قضى الله بالفراق علينا فعسى باجتماعنا سوف يقضيوقبل أن نستقل الطائرة ردّدتُ وأنا أشدّ على يديه قول أبي تمام:لاتَبْعَدَنْ أَبَداً ولا تَبْعُدْ فما أخلاقك الخضرُ الربا بأباعدِإنْ يكدِ مطرفُ الإخاءَ فإننا نغْدُو وَنَسْري في إِخَاءٍ تَالدِأوْ يختلفْ ماءُ الوصالِ فماؤنا عذبٌ تحدرَ من غمامٍ واحدِأو يفْتَرقْ نَسَبٌ يُؤَلف بَيْننا أدبٌ أقمناهُ مقامَ الوالدِوللحديث بقيّة, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi   رحلة ابن عتيبة إلى مكةحدثنا العم / سعيد بن أحمد خلف العتيبة، عن رحلة والده إلى الحج عام 1359 للهجرة.وإذا قلبنا أوراق التاريخ الحديث، نجد أن في ذلك العام أعيد انتخاب....
اقرأ المزيد ...   رحلة ابن عتيبة إلى مكةحدثنا العم / سعيد بن أحمد خلف العتيبة، عن رحلة والده إلى الحج عام 1359 للهجرة.وإذا قلبنا أوراق التاريخ الحديث، نجد أن في ذلك العام أعيد انتخاب الرئيس "روزفلت" للمرّة الثانية، وكانت الطائرات الألمانيّة تدكّ "لندن" بالقنابل، و"ولت ديزني" يجرّب فيلمه الطويل "بونوكيو"، و"جو لويس" يسقط الأبطال في الوزن الثقيل بالملاكمة، و"فرانك سيناترا" يطلّ إطلالته الأولى على جمهور إنديانابوليس، و"الجيب" سفينة الصحراء المرتقبة توشك على الظهور.في ذلك العام، عزم الجدّ أحمد على القيام برحلة الحج إلى مكّة والمدينة، وقد صادفت الوقفة فيها 8 يناير عام 1941. علماً أنّ ذلك العام شهد وقفتين، وكانت الثانية في 25 ديسمبر، وهي الوقفة التي غرقت فيها مكّة بالأمطار.وإذا صادفت الوقفة الثامن من يناير، فهذا يعني أنّهم غادروا البلاد في (طالع الإكليل)، في قرابة العاشر من ديسمبر 1940، أي في مربعانيّة الشتاء، وهي في المخيال الشعبي "مقرعة البيبان" التي قالت متوّعدة الناس: "إذا ما عجبكم حالي بأرسل لكم السعود خوالي". والسعود في فبراير ومارس، وهي سعد الذابح، وسعد بلع، وسعد السعود.بدأت الرحلة بعد أن عزموا على الحجّ، وعقدوا النيّة لبلوغ مكّة والمدينة، فاستقلّ أحمد بن خلف ومعه زوجاته: آمنه بنت سلطان بن مجرن، وأبناؤها عبد الله (جدّي ووالد والدتي) وبطي، والعفّاد، وشمّا بنت محمد المزروعي، وولدها محمد، وابنتها نورة وابنها محيميد بن أحمد بن حبتور، وفاطمة بنت خلفان المحيربي، وابنتها حمدة (أم أختي موزه)، وهي أولى زوجات الوالد.وكان من ضمن الركب العمة شمسة بنت أحمد السويدي، زوجة حامد بن بطي وأم أحمد بن حامد وهي عمة الوالد؛ وكذلك ضمّت الرحلة خليفة بن يوسف وسلطان بن يوسف،وفالح الصومالي ومحمد بن عبد الله بن معضد وراعي الصرّة حمد بن قطامي وبو زاهره منصور بن غانم واستقلّوا جميعاً مركباً كبيراً لأحمد بن خلف يسمّى (فتح الباري).وعلى الرغم من أنّهم استقلّوا وسيلة فارهة، مقارنة بالسفر فوق ظهور الإبل، إلاّ أنّها كانت متعبة إذا ما قورنت بالسفر في أيّامنا هذه، حسبك أنّ جميع المسافرين، رجالا ونساء وأطفالا، كانوا يفترشون سطح السفينة مجلساً وملعباً ومكاناً للنوم.ولكن السيّد عبد الله الهاشمي كان له رأي آخر عندما هنأ الجد أحمد بن خلف بمناسبة شراءه السفينة فتح الباري:مترحّل عن بوظبي بالعشيّه متزوّد طيب الثنا وزين لعلاملا شدّ كور ولا تزّمل مطيّه إلاّ على لنج على اليم عوّامفتح من الباري وهذا سميّه منحوت من ليحان ساج وبرهامفلك ويعدي به كروخ قويّه في كل وجهه له تياسير واولامله فنّة رحب فناها بهيّه مفروشة لكنها كشك الارواميشعل بها التريك ناره زهيّه بعيد الضحى فيها وتنزاح الاظلاميا بوسعيد مبارك ذا الشريّه الله عساها قادمه خير الاقداموخرجت أبو ظبي عن بكرة أبيها في توديعهم من منطقة رأس البرّ، وكان فيهم الوالد ولم يكن قد تجاوز العاشرة بعد، وما زال يتذكّر ذلك اليوم، فلقد كان يوماً مشهوداً في الذاكرة الظبيانية.ويقول العمّ سعيد إنهم كانوا يرتدون العقل المقصّبة، وكان يوماً بهيّاً وكبيراً، ثم يردف وهو يتحسّر: لم يكن هناك من يصوّرنا في ذاك اليوم.أبحرت السفينة قاصدة ميناء العجير. ولابد أن تكون قد استيقظت في نفس أحمد بن خلف تلك الرحلات الموسمية في مركبه إلى دلما حيث كانت سفنه تمخر عباب الخليج بحثاً عن هيرات اللؤلؤ من جنوب البصرة حتى بحر عُمان، وكان قد اتخذ من مركبه مقراً يقيم فيه ويلتقي الطواويش والنواخذة، ويولم لهم الولائم ولا يقفل راجعاً إلى دبي إلا بعد أن يوشك الموسم على الانقضاء.كان بعض الطريق إلى العجير يشترك مع الطريق الذي طالما قصده قبل سنوات من ذلك التاريخ إلى دلما.وكانت تجارة اللؤلؤ في أيام الرحلة فقدت جزءاً من بريقها بعد أن نفضت اليابان سجادة لؤلؤها المستغرس في أسواق العالم، وامتصّت السحر من هيرات اللؤلؤ في الخليج حتى مشارف الهند.و #العجير ميناء تاريخي، أخذ تسميته نسبة إلى قبيلة (عجير) التي سكنت الأحساء قبل الميلاد، ويعتبر أقدم ميناء تجاري على مياه الخليج العربي ويقع شرق منطقة الأحساء. وبعد أن بلغوا هذا الميناء، قصدوا واحات الأحساء إلى الغرب، وانقسموا إلى فريقين: أولهما الوالد أحمد بن خلف وحريمه في السيارة الصالون؛ والآخر، وكان فريقاً كبيراً ينوف على الأربعين حاجاً، ركبوا نوعا من الحمير عالية الظهر تُعرف بالحساوية، وهي معروفة بكبر حجمها وقدرتها الفائقة على التحمّل، وباتوا ليلتهم تلك في منطقة تُعرف باسم "المطيوي" نسبة إلى عين ماء أقيمت من حولها قرية تتوسط الطريق إلى الأحساء، وذبحوا خروفاً وقضوا ليلتهم يترقبون الصباح التالي لينطلقوا صوب الأحساء.غادر الموكب الكبير صباحاً وبلغوا الأحساء في طالع القلب الذي قيل فيه إذا طلع القلب جاء الشتاء كالكلب وصار أهل البوادي في كرب.. وفي الأحساء وجدوا الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي في انتظارهم، فأكرم وفادتهم غاية الإكرام وأقاموا في الأحساء عشرة أيام ينعمون بعناية أميرها الذي حرص على تلبية كل ما يحتاجون إليه بنفسه.وفي الأحساء التي لابد وأنهم طافوا في أرجائها وربوعها خلال الأيام العشرة، وأدركوا عن قرب حياتها الداخلية، وبينما كان العم سعيد يطوف سوقها، إذا به يرى مطر بن محمد المهيري مع صديق له يبيعون الركاب في السوق، فتعلّق به قائلا: خوي سعيد يابعدي، تقدرون تودوني معاكم الحج؟فقال له: أبشر. واستأذن الوالد أحمد بن خلف الذي أذن له ورحّب به.قال العم سعيد: كُتب للمهيري نصيب.وبعد انقضاء الأيام العشرة، ودّعوا مضيفهم الشهم الأمير سعود بن جلوي واستقلّوا سيارتين نصف لوري. أما أحمد بن خلف وحريمه فلقد استقلّوا سيارة صالون وصاروا ينهبون الأرض في طريقهم إلى الرياض.كان الشوق إلى بلوغ مكة يقودهم ويجعل كلّ المشاق في الطرق الوعرة التي تمتد نحو أربعمائة كيلو متراً، وكأنها من أجل تحصيل الثواب، فكلما زادت مشقة السفر في طرق غير معبدة كلما زاد أجرهم.وبعد جهد جهيد بلغوا الرياض، ونزلوا في بيت أعدّ لهم، وعلى مقربة منه بئر. ثم جاءوا لهم ببراميل كبيرة من الماء. وكانوا كلّما استيقظوا صباحا يجدون الماء وقد تجمّد في سطوح البراميل من فرط البرد لدرجة أنهم جاءوا بجرن كبير من خشب الغضا الذي تصف العرب ناره بالمضيئة التي لا تنطفئ وهو يكثر في نجد، ومنها انتقلوا إلى مضارب خيام الملك عبد العزيز في الثّمامة على مشارف عاصمته.كان الملك عبد العزيز يقدّم الوالد أحمد بن عتيبة إلى ضيوفه وكبار رجالاته بقوله: هذا ابن عتيبة.قالها لابن عمه سعود الكبير الذي كان لشدة البرد يرتدي غترتين بيضاء وحمراء، ثمّ قال لأحمد بن خلف: هذا سعود الكبير، وكان سعود هذا ابن عمّ الملك وزوج نورة بنت عبد الرحمن بن فيصل.وما زال العم سعيد يستعيد دهشته ذاتها التي وجد نفسه فيها، وهو يواجه ضخامة الخيام وفخامتها والكهرباء التي جعلتها تتوهّج سواء في رابعة النهار أو في الليل، ولم يكن رآها من قبل.كان البرد قارسا وشديد الوطأة في تلك الأيام حتى إن بعضهم بدأ يشكو السقم مثل ابن حبتور الذي كانت بنيته تجعل البرد يقيم فيه.وبعد نحو أربعة أيام في ضيافة الملك عبد العزيز، تابعوا الرحلة نحو مكة وكانوا على حدّ قول العم سعيد (شورهم بيديهم) فاستقلّوا السيارات صوب الحجاز التي تبعد قرابة تسعمائة كيلواً متراً كانوا فيها يصارعون المفازات المضلّلة والدهماء، تدفعهم غاية تقصر عن بلوغها كلّ وسيلة مهما بلغت من المشقة.وكان للسيارات في هذه الدروب حنين وأنين وكأن سائقها كان يردّد في سرّه قول الشاعر أحمد الكندي لاحقا:صوبهم في خاطري سيرهفوق جيبٍ يقطع الفيّهيطرب السوّاق في سيرهلي ضرب دارٍ خلاويّه.دعاهم داعي الشوق حتى بلغوا مكة في طالع الشولة التي قال فيها العرب: إذا طلعت الشولة أعجلت الشيخ البولة واشتدّت على العائل العولة.حدّثني العمّ سعيد أنه رأى اليأس يدبّ في نفس العمّة شمسة بنت أحمد (عمّة الوالد ووالدة الشيخ أحمد بن حامد) من تقبيل الحجر الأسود، ولم تكن تكابد الأمر بنفسها، بل كانت في جملة من النساء اللائي عدن يائسات من المشمّ؛ وقد رأين شرطيّا يشرف على الحجر وبيده عصا يهوي بها على كل من أراد استقبال الحجر من الحجيج.وكان سعيد في تلك الأيام تأخذه الحماسة مآخذ الجسور من الرجال ممن لبسوا القلوب فوق الصدور، وكان فتى القوم بحسب تعبير المتنبي الذي تتضاءل أمام حضور فتوته الصعاب.وعندما رأى الخيبة والألم يعتصران قلب شمسة ومن معها من النساء سألها عن الأمر، وما إن أخبرته حتى قال لها تعلّقي بحرمي، فتعلقت وقصدا المشمّ .. ومن خلفهما النسوة الأخريات حتى أشرف على الحجر وقال لها استقبليه، فما إن رفع الشرطي عصاه حتى قبض عليها سعيد بيد من حديد وانتزعها منه، وقال لها شمّي الحجر، ففعلت شمسة.ثم قال للنساء: إليكن بالحجر، فشممنه حتى شبعن، لدرجة أن سعيد حدّث نفسه في تلك البرهة أنهن لن يفرغن من شمّ الحجر أبداً.كان الشرطي قد أسقط في يده وأصبح خلواً من السلطة التي توفرها العصا، فخاطبه سعيد مغضبا: اتّقِ الله في النسوة يا رجل، لقد سببت الذعر لحجيج الله في بيته، وألقى عليه العصا وغادر مع النسوة، وكان بين من حضر الموقف سلطان بن يوسف الذي كان على نقيض العمّ سعيد يؤثر السلم ويتجنّب أسباب الخلاف، حتى إنه تردد كثيراً، قبل أن يحجم في نهاية الأمر عن شمّ الحجر.ويذكر العم سعيد يوماً أنّه أفاق ليلاً وهمّ بالخروج من الخيمة عندما تعثّر بــ حمد بن قطامي وكان رجلا يبهش – له ردّة فعل- قال سعيد: فحاول القبض عليّ فصارعته، وضللت أسأله وأنا قابض عليه إن كان في اليقظة أو ما زال في النوم .. قال العم سعيد: كنت أخشى ردّة فعله، فاضطررت لمصارعته –قبضته قبضه لا تنشد عنها- وأرسل ضحكة عالية..كان سعيد في رحلة الحجّ تلك في فورة الشباب ولم يكن قد اختبر الزواج بعد، وفيه من العزم ما يلين حد المركب الخشن. وكأني بالمتنبي وقد أراد سعيد لا سواه في قوله:قد هوّن الصبرُ عندي كلَّ نازلةٍ وليّن العزم حدّ المركبِ الخشنِوفي المدينة قال العم سعيد: كنّا نأتي إلى باب السلام عند الفجر، فنجد أمماً مجتمعة تحاول الدخول فالباب لا يفتح إلاّ فجراً، فتساءلنا لم اندفاعهم عند فتح الباب وكيف أنّهم لا يراعون حرمة المسجد فعلمنا من الشيخ/عمر أنّهم يتسابقون للصلاة في الروضة المشرّفة وقال لنا إنّ من صلّى في الروضة غفرت ذنوبه، فكنّا بعد ذلك كلمّا فتح الباب ننطلق كالسهام نسابق الحجيج فنكون أول المصلّين في الروضة المباركة، قال العم سعيد: مبخوت اللي يصلّي فيها.وقال: مكثوا في مكة ثمانية أيام، ومثلها في المدينة حتى أتمّوا المناسك وعادوا أدراجهم إلى الحسا، ومن ثم إلى ميناء العجير.لم تكن سفينتهم (فتح الباري) قد وصلت بعد، فاستأجروا مركباً من رجلٍ يُقال له حسين بن عميرة، لأن الوالد أحمد كان مستعجلاً في العودة من أجل قضاء بعض شؤونه ومصالحه.ولكن سفينة بن عميرة حدث فيها عطل، فبادر العم سعيد وخليفة بن يوسف ومحمد بن أحمد إلى إسعاف بن عميره وأخذوا يصيحون: الكوبلين.. الكوبلينوأخذوا يعالجون العطب حتى تم لهم إصلاحه.وانطلقوا صباحا، وما هي إلا هنيهات حتى لمحوا سفينتهم (فتح الباري) مقبلة نحوهم، ولكن بعد أن فات الأوان فلحقت بهم إلى البحرين.وفي تلك السنة، قال العمّ سعيد، وصلنا خبر ولادة خلف بن أحمد.أقاموا مدة يومين في البحرين، وبالغ الأمير حمد بن سلمان في إكرامهم فصرف للرجال وللنساء الكسى والرواتب.وكان لذلك الفعل أثره البالغ في نفس الوالد أحمد بن خلف، الذي بادر فور وصوله إلى أبو ظبي إلى إرسال ناقة اسمها (سمحة) من كرام الإبل، هدية لحاكم البحرين حمد بن عيسى، فوقعت في نفسه موقعاً عظيماً وأرسل إلى الوالد أحمد بن خلف سيارة فورد. وكانت من أولى السيارات التي تدخل أبو ظبي.طال أمد الرحلة نحو أربعين يوما، ودخلوا أبو ظبي في منتصف يناير من عام 1941، وكان الطالع حين العودة النعايم، بعد أن أنعم الله عليهم بحج بيته.كان العمّ سعيد ثابت الجنان رابط الجأش، وعندما يمدّ بصره وهو يحاول أن يستجمع تلك الأيام، كان يتحدث بعجب عن تلك القوة التي كان يدّخرها وذلك العزم الذي أدركه القاصي والداني. وبعد أن انتقل العمّ سعيد مع من انتقل إلى قطر، صار يصطحب القادمين للعلاج من أبوظبي ودبي إلى الحج مثل درويش بن كرم وغيره، فإنهم كانوا لا ينجزون الأمر إلا والعمّ سعيد في رفقتهم. وكان يعمل بهمة على تخليص أوراق الجمارك والجوازات وحده، ولم تحج والدته في تلك السنة التي حجّ فيها أحمد بن خلف، ولكنه عوّضها في السنوات اللاحقة وقصد بها الحجّ مرات عدّة.وفي إحدى تلك الرحلات، توفيت فاطمة زوجة ثاني بن حبيش السويدي - رحمها الله- ودفنت في منطقة الأبطح. ويتذكر العم سعيد أنهم فقدوا في عرفة أثر طباخة لهم غابت عن أبصارهم وتاهت، فقال سعيد سأولم لكم بنفسي، قطّعوا اللحم، فلن يعدّ المكبوس سواي. وقبل المغيب نضج الطعام، فقال للنسوة بصوت واثق: اغرفن.وختاما، فالحج لم تكن طقوسه لتكتمل لولا وجود العمّ سعيد الذي كان يجعل كل شيء متاحا وممكناً وفي متناول اليد، حتى لو كان الحجر الأسود الذي يشرف عليه رجل غليظ القلب يقبض على عصا، أما ما حدث لأول سيارة "فورد" في أبوظبي وما كابدته في طرقها غير المعبدة ... فتلك حكاية أخرى....#محمد_أحمد_السويدي#الوالد#ذكريات#العم_سعيد#الحج, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

 1  2  3  4  5